diumenge, 18 d’octubre del 2026

La cistella, diversitat de fonts i branques que enllacen

Paraules de hui:

"Avant les atxes", Kike.

"Endavant, sempre!", Rosó Garcia Clotet.


****


Hui, entre d'altres coses, he recordat un dia, potser en el 2009, en què un amic (ací, Miquel) i jo parlàrem sobre els Estats Units, Gran Bretanya, la Unió Europea, França i Alemanya.

A mitjan conversa, Miquel et diu:

"— Gran Bretanya ho té més fàcil: per uns banda, hi ha relacions històriques amb els Estats Units i amb Canadà. 

A més, compta amb la Unió Europeu i amb la Commonwealth, en què també hi ha països com Sud-àfrica i l'Índia.

En canvi, les antigues colònies de França no tenen el mateix ressò que el de les britàniques.

I, quant a Alemanya, depén molt de la Unió Europea.

Per això, com diem popularment, cal no ficar tots els ous en la mateixa cistella, per si, en una altre moment, calguera una alternativa, tindre'n a què recórrer i, de pas, poder anar avant, no dependre tant d'u".

Doncs bé, el fet de plasmat lo que et diuen, lo que trobes, lo que et suggereixen, etc., t'adoba el terreny per a casos puntuals i, a vegades, u d'eixos camins ens pot fer un gran paper.

Finalment, en una recerca, passa igual: si acollim informació de diversitat de fonts, al capdavall, podem demanar-ne i rebre'n i, ben mirat, obrir temes nous o, per exemple, enllaçar-ne amb uns altres així com les xicotetes branques ho fan de les més grosses.

I demà, més, com l'àvia que narra rondalles a néts i a persones de totes les edats, molt oberta, de bon cor, agraïda, moderada i que afavoreix el matriarcalisme i lo maternal, com moltes persones que coneixes.

Trets distintius d'àvies i de mares nascudes abans de 1920

 

Trets que destacarien d’àvies (o de padrines) o bé de mares nascudes abans de 1920.

El 27 de novembre del 2021, en el meu mur i en distints grups de Facebook, escriguí un post que deia “¿Què destacaríeu de les vostres àvies (o padrines), o bé de les vostres mares, si havien nascut abans de 1920? Gràcies.

En el cas de la meua àvia materna, nascuda en 1910, que era una dona molt arriscada i molt oberta”.

En el grup “Frases cèlebres i dites en català”, el 27 de novembre del 2021 i posteriorment les respostes foren “La meva besàvia era un llibre i una pencaire[1]” (Climent Pont Barbosa), “La meva àvia, que em va fer de mare, era molt poruca per tot lo viscut, però em va ensenyar a lluitar per la llibertat i per la vida” (Dyana Basi), “La meva iaia Elvira va ser una dona forta. Amb tres criatures, va travessar la frontera amb França durant la guerra, per a retrobar-se amb l’avi. Es va saber adaptar al nou país i tirar endavant. Com tantes altres... dones valentes”(Regina Calante Bertran), “Les dues, molt bones, però molt diferents. Amb la que jo vivia, era molt llesta i es feia el que ella volia sense que es notés. Ara, quan hi penso, veig que va ser així” (Maria Serra Mallart), “La meva, nascuda al 1895, va ser la dona més valenta i treballadora del món. El iaio, mort; el pare, desaparegut i, la mare, prenyada. I tot va anar endavant” (Olga Navarro), “La meva iaia va néixer al 1892. Va ser una dona molt treballadora, peixatera. Anava a comprar en carro de cavall. Es deia ‘El xato’. Ara, amb la perspectiva dels anys, la ‘veig’ amb una gran psicologia innata, o saviesa, aquella que tenien moltes persones abans que vingués el progrés.

M’entenia molt bé amb ella, cosa que no vaig aconseguir amb la mare...” (Dolors Rodulfo Gimenez), a qui Eduard Roura Roca li comenta “Dolors Rodulfo Gimenez. La meva àvia per part de mare, nascuda el 1896, era una dona amb molta empenta, treballadora i molt lluitadora... I una persona que no sabia de lletres. Era molt sàvia. L’enyoro moltíssim”. Més comentaris en aquest grup: “La meva iaiona per part de mare. El seu home la va deixar amb tres criatures: una d’elles, era la meva mare. En un judici, va dir que no els coneixia.

La meva mare rentava la roba a les senyores de bona casa en el safareig del barri, i els portava la roba neta a casa.

També cuidà de la meva mare i el noi, el meu oncle” (Maria Dolors Del Baño).

En el grup “Mots oblidats pels diccionaris”, el 27 de novembre del 2021, ens comentaren "La meva àvia era, i és, el meu referent. Que en vaig aprendre ‘de viure’ de la seva gran saviesa. Gràcies, mamamia!” (Maria Josep Salvadó Carraté).

En el grup “Dialectes”, el mateix dia, ens escrigueren “La meva iaia materna va néixer al 1905 i els tenia molt ben posats” (Teresa Martí Porta), “La meva iaia va néixer al 1900. Treballava cosint i brodant per a famílies de la burgesia catalana, malgrat que també era filla de propietaris d’una fàbrica important en aquells temps. Viuda i amb ma mare, petita, brodava per a cases benestants a les quals ella anomenava ‘els senyors’” (Lui Sarrià).

En el grup “Cultura mallorquina”, el 27 de novembre del 2021 i després ens plasmaren "Ses meves padrines, tant una com s’altra, eren ses qui duien es calçons posats, a casa seva, i ses qui comandaven” (Toni Mussol), “Feineres com bèsties, no hi havia hores. Molt, massa servils, fins i tot, ja retirades, amb els seus antics senyors. Generoses amb sa feina. A ma mare, l’ajudaren molt perquè, amb vuit criatures i malalta,... i això que ma mare també era una dona molt feinera” (Isabel Lliteras Fiol), “De 1914 (1914-2014). De nom, Maria. Forta com un roure. Feinera i emprenedora, sempre amb molta energia. Anà a escola el que era obligatori i, després, a costura.

Obrí una lleteria a Santa Catalina, quan encara es venia gel en barres i ses cuines eren econòmiques.

Cuidà s’home quan, després d’operacions a Madrid i d’estades a Toledo, acabà en cadira de rodes.

Ajudà sa filla a tenir tres fills.

No la vaig sentir mai dir que estigués cansada. No la vaig sentir mai queixar-se.

Per sa Nit de Nadal, ens feia cantar nadales tocant una paella amb una cullera de fusta.

Quan era viuda, sempre viatjava i travessava mitja Palma a peu i tota sola, per a anar a trobar-se amb els amics i coneguts de barri.

Una dona amb caràcter que duia sempre un bon remànec” (Catalina Lladó Martínez), “Molt feinera, senzilla, generosa i animalera” (Carme Burg), “Sa meva padrina materna va ser una dona valenta i molt bona persona, pel que m’han explicat. No la vaig conèixer, però l'he estimada sempre” (Carme Andreu), “Sa meva padrina materna era del 1910. Dona forta i valenta. Molt feinera... Era emblanquinadora. És va morir l’any 2012. Tenia cent dos anys i es dia abans havia emblanquinat ella, tota sola, es seu corral. Era una dona d’empenta!!!!!” (Carme Garcia Cerdá).

Igualment, també el 27 de novembre del 2021, Jose V. Sanchis Pastor, ens envià un missatge en què deia “La meua àvia paterna, una dona molt patida... Va criar quatre fills mascles en temps de postguerra. Un comerç clandestí amb productes que duia mon avi, de l’estraperlo. De nit i en bicicleta.

Ma àvia materna, una font de saviesa popular. Brodava a maquina per a altri. Es morí a huitanta-cinc anys” i Vicent Pla, un home molt col·laborador, em comentà “De la meua mare, no et puc contar-ne res, puix que va faltar i jo tenia vint-i-dos mesos.

La mare de mon pare va criar amb biberó el meu germà, qui tenia tres mesos. Ja pots pensar tu com era: molt de caràcter... i això que no era gran d’alçada. A mi, no m’estimava tant perquè em va criar fins a quatre anys. No sabria què destacar, però, en casa, les dos eren les que portaven el comandament”.  

Agraesc la col·laboració dels qui participen en l'estudi sobre el matriarcalisme i el fan més fàcil, als molt oberts i de bon cor i als qui em fan costat dia rere dia.

 

Nota: [1] El 27 de novembre del 2021 llisquí a ma mare els comentaris que havia arreplegat fins aleshores; i, ma mare, en sentir la paraula “pencaire”, em digué “Com la majoria [de dones] d’eixa època”.

dissabte, 17 d’octubre del 2026

Dones de més de noranta anys, de bon cor i bona avinença

Paraules de hui:

"Avant les atxes", Kike.

"Avant les atxes", Ramona Ibarra.

"Endavant les atxes", Júlia Aixut Torres.

"Moltes gràcies", Rosó Garcia Clotet.


****


Hui, entre d'altres coses, he parlat amb ma mare en una conversació agradable i en què ambdós érem com carn i ungla, d'eixes en què hi ha bona avinença.

Igualment, has escrit a Júlia Aixut Torres, una dona nascuda en 1933, amb família catalana i valenciana:

"— Bon dia, Júlia,

Una qüestió: has estat mare? Gràcies.

Hi ha una cosa que capte molt en molts escrits teus: fas ús d'un llenguatge dolç, de gent de bon cor, com el de la mare que parla amb el xiquet i amb qui ell se sent acollit, amb una dona molt oberta i amb bona empatia i que no prohibeix, sinó que explica al fill per què cal actuar d'una manera i no d'una altra".

Més avant, ens ha respost:

"— Sí, Lluís. Tinc un xiquet de l'any 1956; la xiqueta, del 1958. I ja són retirats: infermers, com era el seu pare. I jo ja faig al pas dels anys (1933), que ja en són un grapat…

Que tinguis un bon dissabte, Lluís. Petonet. 

Endavant les atxes (com deia el pare)".

Ben mirat, has capit signes que empiulen amb la funció social i de relacions humanes.

Altrament, aculls aquest beset i l'empeltes amb el que una provecta faria a un fill i, com ara, àdhuc, a un nét o bé a una nina.

¡Que agradable és estar un moment amb una dona de més de noranta anys, senzilla, arriscada, amable, amb bonesa, amb un somriure fàcil i oberta a persones de totes les edats! I parlem d'una dona a qui coneguí i de qui conserve un bon record (com també ma mare): (la tia) Doloretes. Havia nascut cap a 1923 i s'estava en Alaquàs (l'Horta de València). Visqué quasi cent anys.

Finalment, t'ha enviat uns altres mots:

"— He recordat que, en aquell temps de la meva joventut, a vegades, al pare, li havia sentit dir 'Aquest (o aquesta) ha recorregut la Seca, la Meca i les Valls d’Andorra".

Aleshores, li hem amollat:

"— Gràcies, Júlia. Em sona".

Agraesc als qui han participat en la recerca i als qui, igualment, m'han facilitat part de les seues vivències i de lo que han aprés, puix que m'adoben el terreny per a la creativitat, per a lo maternal (el nen que mama de gust de la marona) i per a prosseguir amb la bonhomia d'un xiquet de pocs anys.

I demà, més, com l'àvia que narra rondalles a néts i a persones de totes les edats, molt oberta, de bon cor, agraïda, moderada i que afavoreix el matriarcalisme i lo maternal, com moltes persones que coneixes.



Miraven la terra com una cosa "sagrada"

 

Bon dia,

Les vostres àvies (o padrines) o bé les vostres mares, si havien nascut abans de 1920, ¿miraven la terra com una cosa "sagrada"? Gràcies.

Podeu trobar més informació en la web "Malandia" (https://malandia.cat). A mesura que ens reporten, ho afegiré en una entrada nova en la web amb un títol en línia amb la qüestió.

El meu compte en Twitter és "Lluís Barberà i Guillem".

Avant les atxes.

Una forta abraçada,

Lluís Barberà i Guillem

****

Quant a missatges, el 16 d'octubre del 2026 comentaren "No" (Lurdes Gaspar), "Com a cosa 'sagrada', no; però, com una seguretat de futur, sí" (Josep Ferrer Ferrer), "Tant no sé, Lluís, però sí que l'estimaven" (M Pilar Fillat Bafalluy), "No. Que jo sàpiga, no. Per a cultivar verdures i per a tenir fruites, sí" (Àngels Sanas Corcoy), "No crec que tinguessin pensaments tan elevats. Era, pràcticament, l'únic mitjà de subsistència, però molt dur" (Xec Riudavets Cavaller), "Sí... La terra, per a la meva àvia, filla i néta de pagés, era estimada dia rere dia i ens ensenyà a tots que l'hem d'estimar perquè ella... era la total riquesa del pagés" (Lydia Quera), "Jo crec que sí!! Perquè venia de pagesos i la terra, per a ells, és 'sagrada'!!! I jo, com a descendent d'ells, també l'estimo molt i la respecto.

Visca la terra...; i, la catalana, molt més!!!!!" (Roser Canals Costa), "Que era important, sí. Quan hi havia crisi, qui treballava la terra, almenys, menjava. Potser no tenia massa diners, no tenia vacances, no....; però, menjar, en tenia.

Manta vegades: l''estraperlo' anava així. Jo et dono açò, a canvi d'ous, de patates..." (Maria Dolors Sala Torras), "La terra, els animals domèstics, el menjar (sobretot, el pa)" (Miquel Vila Barceló), "Això, sempre: al començament del segle XX i ara, 2026" (Maite Alastruey Pérez), "Més aviat, com a símbol de subsistència i de treball molt dur. Ho era: en terres de secà i sense cap mena de maquinària en aquells temps" (Rosa Bernat), "La meva àvia la mirava com un càstig" (Fermín Carbonell Barbera), "Sí: vivim de la pagesia i la terra la cuidaven com si fos un jardí" (Joan Prió Piñol), "Visca la nostra Terra" (Daniel Gros), "Visca la Terra" (Roser Puig Volart), "Els pares del meu pare eren pagesos i van tenir vuit fills i tots es van dedicar a la terra, llevat del pare. El pare sempre ha tingut un trosset de terra, perquè l'estimava i jo sempre hi anava amb el pare, perquè era com ell" (Júlia Aixut Torres).

En el meu mur, el 16 d'octubre del 2026 posaren "Sobretot, per a l'àvia paterna, la terra era molt important, perquè la família la treballava i l'havia viscuda des que era petita" (Rosó Garcia Clotet), "La padrina per part de mare: han estat (i encara són grangers). La terra, si de cas, era per al bestiar.

La part del pare no vaig conèixer (ni quasi ell), però teníem magatzem d'alfals: per aquell costat, sí que era 'sagrada' la terra" (Pepita Roig Armengol).

Finalment, ma mare, el 12 de març del 2024 em digué uns mots de què partia el tema: "Hi ha gent que, com que viuen de la terra, la miren com una cosa 'sagrada', la tenen completament incorporada a la vida".

Agraesc la generositat de les persones esmentades.

Una forta abraçada.

divendres, 16 d’octubre del 2026

Els llauradors, la terra, el jardí i el matriarcalisme

Paraules de hui:

"Avant les atxes", Kike.

"Endavant ses atxes!", Rosó Garcia Clotet.

"Avant les atxes", Ramona Ibarra.


****

Hui, entre d'altres coses, he rebut un missatge de Joan Prió Piñol, de Catalunya i participant en la recerca, en relació amb el tema del dia:

"— Sí: vivim de la pagesia i la terra la cuidaven com si fos un jardí".

Més avant, hem evocat una amiga mexicana, Graciela, qui és molt aficionada a la jardineria fins al punt que podríem dir que, àdhuc, ho reflecteix en el llenguatge, en la manera d'escriure.

Finalment, dir-vos que, algunes vegades has llegit sobre jardineria i captes molta semblança entre el jardiner i el llaurador així com, unes altres, entre volar un catxirulo i educar, puix que, 

1) en els dos primers, hi ha un contacte amb la terra 

i 2), en els altres dos, també, i intervé una part de sensibilitat i permets que els altres puguen desenvolupar la seua creativitat com si fossen xiquets que estiguessen al costat de la mare i en un ambient en què ells també poden contar rondalles, aprendre i, igualment, comentar allò que, aleshores, consideren interessant, positiu, important, curiós, etc. 

La qüestió és que hi ha un lligam entre ambdós. 

Agraesc la generositat en relació amb el tema del dia.

I demà, més, com l'àvia que narra rondalles a néts i a persones de totes les edats, molt oberta, de bon cor, agraïda, moderada i que afavoreix el matriarcalisme i lo maternal, com moltes persones que coneixes.


dijous, 15 d’octubre del 2026

Educació matriarcal i semblances entre Pobles i entre persones

Paraules de hui:

"Avant les atxes", Kike.

"Molt agraïda", Rosó Garcia Clotet.

"Gràcies! Molt interessant", Anna Boyé.


****


Hui, entre d'altres coses, he rebut uns missatges de Rosó Garcia Clotet, una dona nascuda en els anys quaranta i que visqué en un ambient en què l'educació era matriarcal, un detall que també és reflectit en molts escrits de Rosa Rovira (de primeria dels anys cinquanta).

Afegirem que ens ha aplegat un comentari d'Anna Boyé, una antropòloga i fotojornalista que, en els seus escrits i en les entrevistes que li han fet, plasma molts trets que ens han reportat moltes persones que han pres part en la recerca, sobretot, els qui han viscut en un entorn de caire matriarcal.

Igualment, cerques i trobes que lo que uns et diuen, lo que redacten uns altres i, per exemple, cançons, rondalles, música autòctones... tenen molts punts en comú amb fonts sobre altres Pobles del mateix ram.

Ben mirat, hi ha artistes, familiars de persones dedicades a l'art o bé, per exemple, a la música, que t'informen,... i capeixes eixa semblança entre Pobles. I també antropòlegs en nexe amb altres cultures de la península ibèrica, com ara, l'asturiana.

Finalment, he copsat un signe que inclouen molts d'aquests informadors o d'aquestes fonts: la mare, la maternitat, que la dona té la darrera paraula i que la terra és ben tractada com també els nins, els ancians,...

I demà, més, com l'àvia que narra rondalles a néts i a persones de totes les edats, molt oberta, de bon cor, agraïda, moderada i que afavoreix el matriarcalisme i lo maternal, com moltes persones que coneixes.

dimecres, 14 d’octubre del 2026

La figura de la mare i la maternitat en alguns Pobles matriarcals

Paraules de hui:

"Avant les atxes", Kike.

"Endavant, sempre!", Rosó Garcia Clotet.


****


Hui, entre d'altres coses, he rebut un missatge de Montserrat Rius Malet (https://www.facebook.com/share/p/19aVMkyggs), qui, més d'una vegada, me n'ha enviat i que han servit per a diferenciar el gra de la palla i per a trobar semblances. El de hui n'era sobre noces:

"— Bona tarda, 

Crec que aquesta història et pot interessar"

Després de llegir el text, li hem respost:

"— Gràcies, Montserrat, i bon dia,

En els Pobles matriarcals, no es promou la virginitat, sinó que lo que les caracteritza, com aquell qui diu, com a punt de partida, és la mare i la maternitat. 

La Mare de Déu hi té un paper important i, com diu l'expressió, ella és la mare d'un home. Per tant, l'home procedeix de la dona.

En canvi, en una cultura patriarcal com la castellana, tradicionalment, ells parlen de 'virginitat': 'la Virgen de...'. En aquestes cultures, es considera que la dona procedeix de l'home (simbòlicament, per exemple, d'un déu solar, del cel).

Igualment, per si t'interessa, hi ha un llibre que dóna moltes pistes en molts temes en relació amb un Poble matriarcal: l'entrevista d'Elizabeth Burgos a Rigoberta Menchú.

A més, un amic que visqué cinc anys en contacte amb la cultura colla, d'Amèrica del Sud i matriarcalista, em digué que la mare era lo més important en el Poble colla.

I, en altres Pobles del mateix ram, el paper d'aquesta tia parenta el faria una tia materna. Un exemple: en la cultura basca, el padrí d'un fill és el germà de la mare, no el germà (ni la germana) del pare. I més, entre els bascs: el padrí (germà de la mare) fa de pare, en lloc del pare biològic".

Ben mirat, dir-vos que la meua intenció és arreplegar informació amb què pugues exposar trets que confirmen que la cultura tradicional i vernacla en terres catalanoparlants és matriarcalista. Doncs bé, ho capim en poesia dels segles XV-XVII, en cançons compilades pel folklorista Manuel Milà i Fontanals (segle XIX), en rondalles de Pineda de Mar (primeria del segle XX) escrites per Sara Llorens. I molt, en rondalles mallorquines recollides per Antoni Ma. Alcover (1862-1932)... i en cançons que transmeteren a Simona Gay (1898-1969) rossellonesos que havien nascut, àdhuc, a mitjan segle XIX... o abans de 1870.

Finalment, no cal dir que mitjançant comentaris en relació amb dones catalanoparlants nascudes abans de 1920 i amb altres fonts. 

Gràcies a tots per la vostra generositat.

I demà, més, com l'àvia que narra rondalles a néts i a persones de totes les edats, molt oberta, de bon cor, agraïda, moderada i que afavoreix el matriarcalisme i lo maternal, com moltes persones que coneixes.


La cistella, diversitat de fonts i branques que enllacen

Paraules de hui: "Avant les atxes", Kike. "Endavant, sempre!", Rosó Garcia Clotet. **** Hui, entre d'altres coses, h...