dilluns, 19 d’octubre del 2026

La sexualitat matriarcal en cançons i en poemes (del segle XIX)

Paraules de hui:

"Avant les atxes", Kike.

"Endavant, sempre!", Rosó Garcia Clotet.

"Endavant, sempre endavant", Antonia Verdejo.


****


Hui, entre d'altres coses, he parlat amb ma mare, en un ambient d'harmonia i acollidor 

Igualment, has assajat a veure si una de les opcions que ahir veies com a alternatives, t'era profitosa i et permetia escriure, copiar i passar a una altra font sense que hi hagués canvis que et fessen anar costera amunt. I sí: així ha estat.

A més, hem rebut un missatge d'una dona molt participativa en la recerca, li hem exposat una explicació i hem prosseguit esperançats.

Ben mirat, en ple vespre, has captat unes quantes cançons mallorquines compilades per Rafel Ginard Bauçà en què es plasma una sexualitat matriarcalista: el fet de deslligar-se els dos nuvis no és problema per a continuar una relació tots dos (encara que diferent, ara, com a coneguts).

Per això, he evocat una dona que, uns anys arrere, portà avant un estudi i un treball sobre les dones en les rondalles arreplegades per un folklorista valencià.

Finalment, dir-vos que aquesta obra de cançons tradicionals mallorquines junt amb poesia de la Renaixença (del segle XIX) i a versos de caire popular i del segle XVIII-XX, són un camí molt bo per al una investigació sobre la cosmovisió matriarcalista de terres catalanoparlants. Així que, ja sabeu...

I demà, més, com l'àvia que narra rondalles a néts i a persones de totes les edats, molt oberta, de bon cor, agraïda, moderada i que afavoreix el matriarcalisme i lo maternal, com moltes persones que coneixes.


La maternitat en nadales amb pastoretes que salva la dona



Una altra part interessant de l’obra “Folklore íntim del Rosselló”, de la folklorista catalana Simona Gay (1898-1969), és la dedicada a “Nadales”, puix que, en la introducció, ja hi ha un detall que apareix en cançons i en altres fonts: Sant Josep fent bugada. Diu així: “Bonaventura Petit, sonador d’orgue a la catedral de Perpinyà, ha recollit paraules i música, algunes nadales cantades en les nostres esglésies, com ‘Ala, fidels’’ (...). I, de més, diu ell: ‘els nadals amb los quals la meua àvia me gonxolava en mon bressol’. I ens dóna el text complet i la música de ‘Ara, al bon punt’, del segle XVI, ‘Sant Josep fa bugada’, que encara es canta” (p. 332). Per tant, es refereix a una cançó de Nadal que pervivia en el segon terç del segle XX.

No deixarem fora quan indica que, la composició “Els pastorets (A)”, li la transmeté la viuda Fabre (nascuda cap a 1855), qui “guardava una memòria prou fidel per a les antigues pregàries, nadales i caramelles” (p. 334) i que, com que era pastora, l’estudiosa hagué de tenir paciència fins que la informadora li amollà part de la seua base cultural.

En aquesta font, hi ha la maternitat, plasmada quan un personatge parla a un pastoret que demana ballar amb una dona:
“-No pot ser, gran pastoret,

jo no vaig tan delitosa:

una dona que ha infantat, encara

no hi ha una hora.

 

No tinc res per amagar el fillet,

sinó un tros de flassada.

-Pastoret, bon pastoret:

me vols vendre la samarra?

-Preneu-la, la bona Dona,

que, a l’espatlla, la portava” (p. 336).

 

Crida l’atenció la senzillesa de la manera d'expressar-se el personatge religiós, com una mare amb un fill. I, com en altres lletres, capim la dona compradora, en lloc d'un marit que fes eixe paper.

Afegirem que, com que el vailet és generós, ella el recompensarà amb una glòria al cel i, tot seguit, el xic no pensa en lo celestial, sinó en els afers terrenals, a diferència d'una cançó compilada per Joaquim Maideu ("La vida dels pastors"), en què un pastor comença a passar el roser i a resar amb l'escapulari i amb el llibret, mentres que el ramat fa la seua tasca. No debades, ell li agrega 

“tinc soleta la ramada.

Respon la Mare de Déu:

-Prou la tens ben guardada:

hi tens trenta-tres àngels,

te li donen la girada” (p. 336),

 

o siga que els àngels fan que el ramat prenga per on convé que pasture.

Aquest darrer passatge podríem lligar-lo amb el de la típica imatge de Sant Isidre (patró castellà) pregant mentres que un àngel li llaura el camp. Ara bé, ací hi ha una forma diferent: 1) en les pintures, la mirada del sant van cap al paradís i, en aquests versets, ho fan de persona a persona i orientada cap a passatges femenins, en hivern (estació associada a la dona), 2) el personatge que connecta amb la Mare de Déu no és un adult, sinó un ramader (qui, al capdavall, és emparat per ella) i que, de pas, 3) l’home no desconsidera el poble, ni els més humils, sovint, representats per les dones i pels infants (per la seua indefensió).

Com a resultat, la dona (la Verge) salva l’home.

Cal adduir uns mots que trau més avall la investigadora, respecte d’una altra obra de Nadal: “on la Verge empara una pobra dona prenys” (p. 336). Açò va unit a la religiositat naturalista i no mística, ni ascètica, de la cultura catalana, la qual mira més cap a les persones i cap a la vida mundanal, cap a les coses quotidianes i que és en nexe amb el refrany “Déu diu ‘Ajuda’t i t’ajudaré’”, ben present en els versets esmentats.

Agraesc la col·laboració dels qui participen en l'estudi sobre el matriarcalisme i el fan més fàcil, als molt oberts i de bon cor i als qui em fan costat dia rere dia.



Nota: Hui, de matí, hem pogut accedir i copiar informació de la web "Malandia" (https://malandia.cat), però no era possible a migdia, ni entrar-hi molt avançada aquesta vesprada.

 

 

diumenge, 18 d’octubre del 2026

La cistella, diversitat de fonts i branques que enllacen

Paraules de hui:

"Avant les atxes", Kike.

"Endavant, sempre!", Rosó Garcia Clotet.

"Avant les atxes", Vicent Pla.


****


Hui, entre d'altres coses, he parlat amb ma mare i, igualment, amb Vicent Pla, un amic molt obert, molt generós, qui viu en Benigànim i li agrada anar en bicicleta.

Altrament, has recordat un dia, potser del 2009, en què un amic (ací, Miquel) i tu parlàreu sobre els Estats Units, Gran Bretanya, la Unió Europea, França i Alemanya.

A mitjan conversa, Miquel et diu:

"— Gran Bretanya ho té més fàcil: per una banda, hi ha relacions històriques amb els Estats Units i amb Canadà. 

A més, compta amb la Commonwealth, en què també hi ha països com Sud-àfrica i l'Índia, i amb la Unió Europea.

En canvi, les antigues colònies de França no tenen el mateix ressò que el de les britàniques.

I, quant a Alemanya, depén molt de la Unió Europea.

Per això, com diem popularment, cal no ficar tots els ous en la mateixa cistella, per si, en un altre moment, calguera una alternativa, tindre'n a què recórrer i, de pas, poder no dependre tant d'u".

Doncs bé, el fet de plasmar lo que et diuen, lo que trobes, lo que et suggereixen, etc., en una d'aquestes alternatives, t'adoba el terreny per a casos puntuals i, a vegades, u d'eixos camins ens pot fer un gran paper.

Finalment, dir-vos que, en una recerca, passa igual: si acollim informació de diversitat de fonts, al capdavall, podem demanar-ne i rebre'n i, ben mirat, obrir temes nous o, per exemple, enllaçar-ne amb uns altres així com les xicotetes branques ho fan amb les més grosses. Això he fet hui, com altres dies. 

I demà, més, com l'àvia que narra rondalles a néts i a persones de totes les edats, molt oberta, de bon cor, agraïda, moderada i que afavoreix el matriarcalisme i lo maternal, com moltes persones que coneixes.

Trets distintius d'àvies i de mares nascudes abans de 1920

 

Trets que destacarien d’àvies (o de padrines) o bé de mares nascudes abans de 1920.

El 27 de novembre del 2021, en el meu mur i en distints grups de Facebook, escriguí un post que deia “¿Què destacaríeu de les vostres àvies (o padrines), o bé de les vostres mares, si havien nascut abans de 1920? Gràcies.

En el cas de la meua àvia materna, nascuda en 1910, que era una dona molt arriscada i molt oberta”.

En el grup “Frases cèlebres i dites en català”, el 27 de novembre del 2021 i posteriorment les respostes foren “La meva besàvia era un llibre i una pencaire[1]” (Climent Pont Barbosa), “La meva àvia, que em va fer de mare, era molt poruca per tot lo viscut, però em va ensenyar a lluitar per la llibertat i per la vida” (Dyana Basi), “La meva iaia Elvira va ser una dona forta. Amb tres criatures, va travessar la frontera amb França durant la guerra, per a retrobar-se amb l’avi. Es va saber adaptar al nou país i tirar endavant. Com tantes altres... dones valentes”(Regina Calante Bertran), “Les dues, molt bones, però molt diferents. Amb la que jo vivia, era molt llesta i es feia el que ella volia sense que es notés. Ara, quan hi penso, veig que va ser així” (Maria Serra Mallart), “La meva, nascuda al 1895, va ser la dona més valenta i treballadora del món. El iaio, mort; el pare, desaparegut i, la mare, prenyada. I tot va anar endavant” (Olga Navarro), “La meva iaia va néixer al 1892. Va ser una dona molt treballadora, peixatera. Anava a comprar en carro de cavall. Es deia ‘El xato’. Ara, amb la perspectiva dels anys, la ‘veig’ amb una gran psicologia innata, o saviesa, aquella que tenien moltes persones abans que vingués el progrés.

M’entenia molt bé amb ella, cosa que no vaig aconseguir amb la mare...” (Dolors Rodulfo Gimenez), a qui Eduard Roura Roca li comenta “Dolors Rodulfo Gimenez. La meva àvia per part de mare, nascuda el 1896, era una dona amb molta empenta, treballadora i molt lluitadora... I una persona que no sabia de lletres. Era molt sàvia. L’enyoro moltíssim”. Més comentaris en aquest grup: “La meva iaiona per part de mare. El seu home la va deixar amb tres criatures: una d’elles, era la meva mare. En un judici, va dir que no els coneixia.

La meva mare rentava la roba a les senyores de bona casa en el safareig del barri, i els portava la roba neta a casa.

També cuidà de la meva mare i el noi, el meu oncle” (Maria Dolors Del Baño).

En el grup “Mots oblidats pels diccionaris”, el 27 de novembre del 2021, ens comentaren "La meva àvia era, i és, el meu referent. Que en vaig aprendre ‘de viure’ de la seva gran saviesa. Gràcies, mamamia!” (Maria Josep Salvadó Carraté).

En el grup “Dialectes”, el mateix dia, ens escrigueren “La meva iaia materna va néixer al 1905 i els tenia molt ben posats” (Teresa Martí Porta), “La meva iaia va néixer al 1900. Treballava cosint i brodant per a famílies de la burgesia catalana, malgrat que també era filla de propietaris d’una fàbrica important en aquells temps. Viuda i amb ma mare, petita, brodava per a cases benestants a les quals ella anomenava ‘els senyors’” (Lui Sarrià).

En el grup “Cultura mallorquina”, el 27 de novembre del 2021 i després ens plasmaren "Ses meves padrines, tant una com s’altra, eren ses qui duien es calçons posats, a casa seva, i ses qui comandaven” (Toni Mussol), “Feineres com bèsties, no hi havia hores. Molt, massa servils, fins i tot, ja retirades, amb els seus antics senyors. Generoses amb sa feina. A ma mare, l’ajudaren molt perquè, amb vuit criatures i malalta,... i això que ma mare també era una dona molt feinera” (Isabel Lliteras Fiol), “De 1914 (1914-2014). De nom, Maria. Forta com un roure. Feinera i emprenedora, sempre amb molta energia. Anà a escola el que era obligatori i, després, a costura.

Obrí una lleteria a Santa Catalina, quan encara es venia gel en barres i ses cuines eren econòmiques.

Cuidà s’home quan, després d’operacions a Madrid i d’estades a Toledo, acabà en cadira de rodes.

Ajudà sa filla a tenir tres fills.

No la vaig sentir mai dir que estigués cansada. No la vaig sentir mai queixar-se.

Per sa Nit de Nadal, ens feia cantar nadales tocant una paella amb una cullera de fusta.

Quan era viuda, sempre viatjava i travessava mitja Palma a peu i tota sola, per a anar a trobar-se amb els amics i coneguts de barri.

Una dona amb caràcter que duia sempre un bon remànec” (Catalina Lladó Martínez), “Molt feinera, senzilla, generosa i animalera” (Carme Burg), “Sa meva padrina materna va ser una dona valenta i molt bona persona, pel que m’han explicat. No la vaig conèixer, però l'he estimada sempre” (Carme Andreu), “Sa meva padrina materna era del 1910. Dona forta i valenta. Molt feinera... Era emblanquinadora. És va morir l’any 2012. Tenia cent dos anys i es dia abans havia emblanquinat ella, tota sola, es seu corral. Era una dona d’empenta!!!!!” (Carme Garcia Cerdá).

Igualment, també el 27 de novembre del 2021, Jose V. Sanchis Pastor, ens envià un missatge en què deia “La meua àvia paterna, una dona molt patida... Va criar quatre fills mascles en temps de postguerra. Un comerç clandestí amb productes que duia mon avi, de l’estraperlo. De nit i en bicicleta.

Ma àvia materna, una font de saviesa popular. Brodava a maquina per a altri. Es morí a huitanta-cinc anys” i Vicent Pla, un home molt col·laborador, em comentà “De la meua mare, no et puc contar-ne res, puix que va faltar i jo tenia vint-i-dos mesos.

La mare de mon pare va criar amb biberó el meu germà, qui tenia tres mesos. Ja pots pensar tu com era: molt de caràcter... i això que no era gran d’alçada. A mi, no m’estimava tant perquè em va criar fins a quatre anys. No sabria què destacar, però, en casa, les dos eren les que portaven el comandament”.  

Agraesc la col·laboració dels qui participen en l'estudi sobre el matriarcalisme i el fan més fàcil, als molt oberts i de bon cor i als qui em fan costat dia rere dia.

 

Nota: [1] El 27 de novembre del 2021 llisquí a ma mare els comentaris que havia arreplegat fins aleshores; i, ma mare, en sentir la paraula “pencaire”, em digué “Com la majoria [de dones] d’eixa època”.

dissabte, 17 d’octubre del 2026

Dones de més de noranta anys, de bon cor i bona avinença

Paraules de hui:

"Avant les atxes", Kike.

"Avant les atxes", Ramona Ibarra.

"Endavant les atxes", Júlia Aixut Torres.

"Moltes gràcies", Rosó Garcia Clotet.


****


Hui, entre d'altres coses, he parlat amb ma mare en una conversació agradable i en què ambdós érem com carn i ungla, d'eixes en què hi ha bona avinença.

Igualment, has escrit a Júlia Aixut Torres, una dona nascuda en 1933, amb família catalana i valenciana:

"— Bon dia, Júlia,

Una qüestió: has estat mare? Gràcies.

Hi ha una cosa que capte molt en molts escrits teus: fas ús d'un llenguatge dolç, de gent de bon cor, com el de la mare que parla amb el xiquet i amb qui ell se sent acollit, amb una dona molt oberta i amb bona empatia i que no prohibeix, sinó que explica al fill per què cal actuar d'una manera i no d'una altra".

Més avant, ens ha respost:

"— Sí, Lluís. Tinc un xiquet de l'any 1956; la xiqueta, del 1958. I ja són retirats: infermers, com era el seu pare. I jo ja faig al pas dels anys (1933), que ja en són un grapat…

Que tinguis un bon dissabte, Lluís. Petonet. 

Endavant les atxes (com deia el pare)".

Ben mirat, has capit signes que empiulen amb la funció social i de relacions humanes.

Altrament, aculls aquest beset i l'empeltes amb el que una provecta faria a un fill i, com ara, àdhuc, a un nét o bé a una nina.

¡Que agradable és estar un moment amb una dona de més de noranta anys, senzilla, arriscada, amable, amb bonesa, amb un somriure fàcil i oberta a persones de totes les edats! I parlem d'una dona a qui coneguí i de qui conserve un bon record (com també ma mare): (la tia) Doloretes. Havia nascut cap a 1923 i s'estava en Alaquàs (l'Horta de València). Visqué quasi cent anys.

Finalment, t'ha enviat uns altres mots:

"— He recordat que, en aquell temps de la meva joventut, a vegades, al pare, li havia sentit dir 'Aquest (o aquesta) ha recorregut la Seca, la Meca i les Valls d’Andorra".

Aleshores, li hem amollat:

"— Gràcies, Júlia. Em sona".

Agraesc als qui han participat en la recerca i als qui, igualment, m'han facilitat part de les seues vivències i de lo que han aprés, puix que m'adoben el terreny per a la creativitat, per a lo maternal (el nen que mama de gust de la marona) i per a prosseguir amb la bonhomia d'un xiquet de pocs anys.

I demà, més, com l'àvia que narra rondalles a néts i a persones de totes les edats, molt oberta, de bon cor, agraïda, moderada i que afavoreix el matriarcalisme i lo maternal, com moltes persones que coneixes.



Miraven la terra com una cosa "sagrada"

 

Bon dia,

Les vostres àvies (o padrines) o bé les vostres mares, si havien nascut abans de 1920, ¿miraven la terra com una cosa "sagrada"? Gràcies.

Podeu trobar més informació en la web "Malandia" (https://malandia.cat). A mesura que ens reporten, ho afegiré en una entrada nova en la web amb un títol en línia amb la qüestió.

El meu compte en Twitter és "Lluís Barberà i Guillem".

Avant les atxes.

Una forta abraçada,

Lluís Barberà i Guillem

****

Quant a missatges, el 16 d'octubre del 2026 comentaren "No" (Lurdes Gaspar), "Com a cosa 'sagrada', no; però, com una seguretat de futur, sí" (Josep Ferrer Ferrer), "Tant no sé, Lluís, però sí que l'estimaven" (M Pilar Fillat Bafalluy), "No. Que jo sàpiga, no. Per a cultivar verdures i per a tenir fruites, sí" (Àngels Sanas Corcoy), "No crec que tinguessin pensaments tan elevats. Era, pràcticament, l'únic mitjà de subsistència, però molt dur" (Xec Riudavets Cavaller), "Sí... La terra, per a la meva àvia, filla i néta de pagés, era estimada dia rere dia i ens ensenyà a tots que l'hem d'estimar perquè ella... era la total riquesa del pagés" (Lydia Quera), "Jo crec que sí!! Perquè venia de pagesos i la terra, per a ells, és 'sagrada'!!! I jo, com a descendent d'ells, també l'estimo molt i la respecto.

Visca la terra...; i, la catalana, molt més!!!!!" (Roser Canals Costa), "Que era important, sí. Quan hi havia crisi, qui treballava la terra, almenys, menjava. Potser no tenia massa diners, no tenia vacances, no....; però, menjar, en tenia.

Manta vegades: l''estraperlo' anava així. Jo et dono açò, a canvi d'ous, de patates..." (Maria Dolors Sala Torras), "La terra, els animals domèstics, el menjar (sobretot, el pa)" (Miquel Vila Barceló), "Això, sempre: al començament del segle XX i ara, 2026" (Maite Alastruey Pérez), "Més aviat, com a símbol de subsistència i de treball molt dur. Ho era: en terres de secà i sense cap mena de maquinària en aquells temps" (Rosa Bernat), "La meva àvia la mirava com un càstig" (Fermín Carbonell Barbera), "Sí: vivim de la pagesia i la terra la cuidaven com si fos un jardí" (Joan Prió Piñol), "Visca la nostra Terra" (Daniel Gros), "Visca la Terra" (Roser Puig Volart), "Els pares del meu pare eren pagesos i van tenir vuit fills i tots es van dedicar a la terra, llevat del pare. El pare sempre ha tingut un trosset de terra, perquè l'estimava i jo sempre hi anava amb el pare, perquè era com ell" (Júlia Aixut Torres).

En el meu mur, el 16 d'octubre del 2026 posaren "Sobretot, per a l'àvia paterna, la terra era molt important, perquè la família la treballava i l'havia viscuda des que era petita" (Rosó Garcia Clotet), "La padrina per part de mare: han estat (i encara són grangers). La terra, si de cas, era per al bestiar.

La part del pare no vaig conèixer (ni quasi ell), però teníem magatzem d'alfals: per aquell costat, sí que era 'sagrada' la terra" (Pepita Roig Armengol).

Finalment, ma mare, el 12 de març del 2024 em digué uns mots de què partia el tema: "Hi ha gent que, com que viuen de la terra, la miren com una cosa 'sagrada', la tenen completament incorporada a la vida".

Agraesc la generositat de les persones esmentades.

Una forta abraçada.

divendres, 16 d’octubre del 2026

Els llauradors, la terra, el jardí i el matriarcalisme

Paraules de hui:

"Avant les atxes", Kike.

"Endavant ses atxes!", Rosó Garcia Clotet.

"Avant les atxes", Ramona Ibarra.


****

Hui, entre d'altres coses, he rebut un missatge de Joan Prió Piñol, de Catalunya i participant en la recerca, en relació amb el tema del dia:

"— Sí: vivim de la pagesia i la terra la cuidaven com si fos un jardí".

Més avant, hem evocat una amiga mexicana, Graciela, qui és molt aficionada a la jardineria fins al punt que podríem dir que, àdhuc, ho reflecteix en el llenguatge, en la manera d'escriure.

Finalment, dir-vos que, algunes vegades has llegit sobre jardineria i captes molta semblança entre el jardiner i el llaurador així com, unes altres, entre volar un catxirulo i educar, puix que, 

1) en els dos primers, hi ha un contacte amb la terra 

i 2), en els altres dos, també, i intervé una part de sensibilitat i permets que els altres puguen desenvolupar la seua creativitat com si fossen xiquets que estiguessen al costat de la mare i en un ambient en què ells també poden contar rondalles, aprendre i, igualment, comentar allò que, aleshores, consideren interessant, positiu, important, curiós, etc. 

La qüestió és que hi ha un lligam entre ambdós. 

Agraesc la generositat en relació amb el tema del dia.

I demà, més, com l'àvia que narra rondalles a néts i a persones de totes les edats, molt oberta, de bon cor, agraïda, moderada i que afavoreix el matriarcalisme i lo maternal, com moltes persones que coneixes.


La sexualitat matriarcal en cançons i en poemes (del segle XIX)

Paraules de hui: "Avant les atxes", Kike. "Endavant, sempre!", Rosó Garcia Clotet. "Endavant, sempre endavant"...